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GenAI与青少年数字素养协同效应研究——基于青少年发展的实证检验
刘召山;基于中国家庭追踪调查与省级面板数据，构建GenAI与青少年数字素养协同效应指标，实证考察二者协同对青少年发展的影响。研究发现：GenAI与数字素养的协同效应显著促进了青少年整体发展，对青少年的教育发展与社会心理发展均有促进效应，且对社会心理发展的影响更加明显；调节效应检验发现，家庭社会经济地位调节作用呈“U”型特征；异质性分析表明，GenAI与数字素养的协同效应呈现性别、年龄以及区域差异，该效应对女性青少年（高）组、西部地区的青少年群体作用更强。该研究结果为理解数字时代技术与能力协同如何塑造青少年发展提供了分析框架，为精准校准数字时代的教育政策与技术治理方向提供关键启示。
国内外文化遗产保护研究综述及展望
吴丽云;张中曼;李淑云;以2000-2025年中国知网和Web of Science数据库的核心期刊文献作为数据来源，运用CiteSpace文献量化分析软件对文献数据进行可视化分析。研究发现，国内外数据库的成果均以“文化遗产”和“保护”为核心展开研究，但仍存在显著差异：国内数据库的文献研究侧重遗产类型细分与本土化保护实践，作者及机构间的合作呈现“高产低密”的特征，研究内容聚焦非物质文化遗产等具体类型的保护，2023年后“系统性保护”成为研究的前沿议题；国外数据库的文献则侧重“治理赋能”与“跨领域融合”，作者及机构间合作网络紧密，研究内容聚焦社区参与、生物文化遗产、城市规划协同等交叉议题，定量实证研究更为成熟。据此，文章从学术协同、类型细分、跨界融合、要素协同四方面进行了研究展望。
《诗品序》诗论中的文学本体意识
肖雅;刘爱敏;汉代儒家诗论囿于言志载道与美刺讽谏的政治伦理框架，长期遮蔽了审美与情感的文学本体特征。在汉魏六朝文学自觉中，钟嵘《诗品序》正是对这一问题的体系化消解。钟嵘《诗品序》作为诗歌理论呈现出汉魏六朝强烈的文学本体意识。《诗品序》从抒情本体、情感本体、价值本体及审美本体四个维度对传统的儒家诗论进行突破与创新。钟嵘强调诗歌的抒情动力源于“感物伤世”，情感本体体现为“自然英旨”即主张情感表达的自然真美，价值本体表现为对传统诗教政教功利的反拨，审美本体则体现为强调“情兼雅怨”的悲怨美学风格，主张言不尽意并提出“滋味说”。《诗品序》中这四大维度的理论创新，共同标志着中国诗学完成了一次关键的文学本体论转向。
高职农科专业群数字化转型升级的逻辑解构、困境分析与实践创新
赵京岚;陈甜甜;杨彤;数字经济正驱动农业产业转型升级，并推动高职农科专业群的数字化转型。本研究基于要素禀赋、产业集群和结构功能主义等相关理论，系统分析了高职农科专业群转型过程中面临的农科专业群建设与现代农业产业发展匹配度有待提升，农科专业群人才培养目标与现代农业产业集群岗位需求脱节，农科专业群数字化教学资源建设不足与现代农业产业发展脱节，教师队伍数字素养孱弱，农科专业群人才培养的评价与产业升级需求不匹配等主要困境。针对这些困境，从五个维度探索了系统性变革：重构农科专业群实践模型、梳理专业群人才培养路径、推动课程体系与教学模式数智化创新、加强师资队伍宽口径建设以及实施评价体系的精准改革。在此基础上，构建了高职农科专业群数字化转型升级的“三层协同、要素融合”理论模型，并探索出“数智融通、三维立体”的创新路径。
“互联网+职业教育”产教融合“六位一体”人才培养体系探索
屈克英;朱明镜;吴吉月;互联网+时代，产业技术技能结构发生剧变，企业迫切需要具备较高数字素养的复合型技术技能人才。本研究旨在探索建立“互联网+职业教育”产教融合“六位一体”人才培养体系。该体系以复合化的培养目标引领方向，课程体系动态化改革为基础，通过教学过程互动化推进实施，依托教育资源共享化实现联结互通，并借助教学评价综合化作为闭环检验和反馈手段，最终实现“互联网+职业教育”产教融合“高质量人才培养”与“专业服务产业能力提升”协同共进的价值旨归。
积极心理学视域下五育融合赋能高职学生积极心理品质培养路径研究
张丽;唐梦真;在全面落实立德树人根本任务和推动职业教育高质量发展的要求下，培养高职学生健全人格与积极心理品质，有助于提升学生的综合素养及核心竞争力。基于“五育融合”理念，系统剖析德育、智育、体育、美育和劳动教育在协同育人过程中对高职学生积极心理品质的涵养机制，提出涵盖构建课程体系、创新活动载体、打造育人队伍、优化评价机制、创新技术支撑、强化专业建设等方面的培养路径，旨在助力新时代高职院校创新心理健康教育模式、提升人才培养质量。
论《列女传》中贵族女性的宗国思想——以《诗》本事为中心
贾雯清;西汉成帝时期，刘向针对外戚专权、后宫违礼的现象，创作《列女传》以讽喻现实，并在书中大量引《诗》。若以传记中的十则《诗》本事作为观照对象，可以发现，刘向的讽喻思想既包含对妇德教化的宣扬，更有对维护血脉宗国、扶持宗族权柄的倡导，后者主要体现在许穆夫人、秦穆公姬等贵族女性的传记中。同时，在批判时弊、进谏君主的救世意图下，刘向对《诗》本事的阐释，并非以解《诗》为旨归，而是断章取义，反映出汉代学者经世致用的用《诗》观念与治经方式。
泰安市高职院校毕业生留泰就业现状及对策研究
崔耕虎;刘雅珉;张楠;以泰安市2022—2024届高职院校毕业生为研究对象，以人才流动的推拉理论为分析框架，实证研究了毕业生留泰就业现状及影响因素。研究发现：毕业生留泰就业率较低，仅为11.74%，多数流向山东省其他地区就业；留泰就业毕业生就业单位以民营企业为主，就业岗位类型以专业技术类和服务类为主；是否留泰就业与性别、家乡所在地及毕业时的留泰意愿等因素显著相关。回归分析表明：个人情感联结、家庭支持、实习机会及产业匹配度等因素对留泰呈正向影响，为主要拉力，而薪资水平、经济前景认可度、就业服务质量及政策实效不足则产生负向作用，形成主要推力。基于此，从政策精准激励、城市实力提升、高校就业服务优化以及家校协同引导等方面提出对策建议，以增强泰安市对高职人才的吸引力和留存能力。
程知节籍贯、出身等问题考辨
牟学林;杨晓宁;两《唐书》对程知节的记载相对简略，程知节墓志则提供了较为详细的资料，但二者关于郡望、家世等问题仍有矛盾之处。在考察史料形成背景的基础上，根据史书、地方志等文献资料以及实地考察，可以澄清学界关于程知节籍贯、出身的争议，揭示所涉及的唐前期士族观念转变、东平古代行政区划演变细节及北朝隋唐地方职官制度变化等问题，由此也可管窥隋至唐初期间社会历史变迁的某些特征。
存在、外化与超越：《登泰山记》中的生命美学
周玟希;周剑清;《登泰山记》是姚鼐在人生重大转折时期所写的生命之作，蕴含着对生命美学的自觉思考与精神追求。首先，姚鼐以登泰山途中的风雪、日出、古松、石刻等景物为载体，赋予客观存在以鲜明的生命隐喻，分别对应生命挫折、生命希望与生命个性；其次，他以攀登之路为人生镜像，以知己同游为精神参照完成主体精神的外化，将仕途失意与人生抉择投射于山水之间；最后，他融情于景、以景悟心，实现主客相融的生命超越，完成从旧我到新我的精神蜕变与从小我到大我的审美升华。全文以存在、外化、超越三层递进结构，构建起完整而自洽的生命美学体系，彰显中国古代游记散文深厚的生命哲思与独特的美学价值。