存在、外化与超越：《登泰山记》中的生命美学
周玟希;周剑清;《登泰山记》是姚鼐在人生重大转折时期所写的一篇游记散文，蕴含着对生命美学的自觉思考与精神追求。首先，姚鼐以登泰山途中的风雪、日出、古松、石刻等景物为载体，赋予客观存在以鲜明的生命隐喻，分别对应生命挫折、生命希望与生命个性；其次，他以攀登之路为人生镜像，以知己同游为精神参照，完成了主体精神的外化，将仕途失意与人生抉择投射于山水之间；最后，他融情于景、以景悟心，实现主客相融的生命超越，完成从旧我到新我的精神蜕变与从小我到大我的审美升华。全文以存在、外化、超越三层递进结构构建起完整而自洽的生命美学体系，彰显中国古代游记散文深厚的生命哲思与独特的美学价值。
泰山关帝庙建筑形制及其价值
孙泰灵;姚敏;泰山关帝庙始建于明代，由晋商创建，是明清时期商帮文化与泰山本土信仰深度融合的珍贵遗存。通过历史梳理与形制分析，系统探讨了该建筑群的时空演进、空间特征与多元价值。研究表明，泰山关帝庙在空间布局上突破了传统晋商会馆的规制，因地就势形成了“东庙西馆”的独特格局：东院以崇宁殿为核心，承载关公祭祀的神圣功能；西院为山西会馆，满足晋商议事社交的务实需求，二者隔墙而邻、功能互补，实现了“精神信仰”与“商业实务”的空间耦合。在建筑形制上，匠人通过台地抬升、轴线控制及官式彩绘与地方手法的融合，既彰显了祭祀建筑的等级秩序，又体现了对泰山自然环境的尊重。该建筑群的价值体现在三重维度：历史层面，它见证了明清至民国近五百年间的社会变迁与军政活动，层累的碑刻与功能迭代构成了连贯的时空印记；艺术层面，崇宁殿明代彩绘与“门戏合一”的山门戏楼展现了官式规制与民间匠心的融合；社会层面，它以关公信仰为纽带，强化了晋商的群体认同，并在当代通过民俗节庆与活态传承持续发挥文化影响力。泰山关帝庙“庙馆共生”的模式，为当代文化遗产保护中如何实现历史价值与当代功能的有机统一提供了典型范本。
从人文经济学视角看旅游民俗的价值建构——评程鹏《旅游民俗学视野下的泰山遗产旅游研究》
刘慧;《旅游民俗学视野下的泰山遗产旅游研究》以泰山为案例，在反思主流经济学“经济人”假设的基础上，将民俗学叙事理论创造性地应用于旅游现象分析，为“旅游民俗学”奠定了理论与方法论基础。其核心学术贡献在于实现了从“凝视”到“叙事”的范式转换，构建了由“原生传统叙事—遗产申报叙事—旅游再生产叙事”构成的“叙事谱系”分析框架，并通过对泰山申遗文本、景观生产、导游叙事实践及“登泰山保平安”认同消费的深入剖析，揭示了叙事如何在价值建构、文化认同与经济驱动中发挥核心作用。该书不仅展现了旅游开发中民俗叙事的弱化与异化问题，更作为人文经济学的实践案例，为理解文化价值向经济价值的转换机制提供了重要理论资源，也为旅游民俗学拓展数字媒介研究、深化受众研究和强化批判应用提供了借鉴。
梳理学脉 味其宗旨——评赵兴彬著《不知不足斋史学与泰山文化论稿》
李玉洋;<正>赵兴彬教授新著《不知不足斋史学与泰山文化论稿》林林总总,其学脉草蛇灰线,味其宗旨。赵兴彬教授早年专注先秦、秦汉史,随后执着于史学理论研究,兼做文献学研究,间或做具体历史问题研究,最后的兴趣和着力点聚焦于泰山文化研究。由于区域文化在学科地图中没有独立学科定位,为多学科交叉研究,常涉及历史学、文献学、民俗学、语言学、宗教学诸多学科领域。赵兴彬教授的著作中心和落脚点是泰山文化研究与普及,紧紧围绕“泰山文化研究与学科交融”这一主题,把泰山文化纳入其擅长的史学理论、文献学视阈之内,把若干论文衔接在一起,形成互有联系、彼此配合的四大板块,即:史学理论创新及应用,文献学与泰山文化研究,历史研究与教育教学,随感、杂评与其他(附录部分)。该论著对于推动泰山文化乃至于区域文化研究具有较大价值。
数字贸易对制造业出口技术复杂度的影响研究
张文彬;韩旭;基于2013—2022年我国30个省级行政单位的面板数据，通过熵值法构建数字贸易指标体系，实证检验了数字贸易对制造业出口技术复杂度的影响及作用机制。研究发现，数字贸易发展有利于提升制造业出口技术复杂度。门槛效应检验显示，数字贸易的边际影响呈现先递增后递减的非线性特征。机制分析结果表明，数字贸易可以通过促进异地技术合作、产业结构升级提升制造业出口技术复杂度。异质性检验表明，东部地区和对外开放程度较高地区的提升作用更为明显。
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