叙事、符号与认同：泰山传说对泰山形象的建构
周雨童;泰山作为世界文化与自然双遗产，其文化形象的建构离不开民间叙事的持续作用。以泰山传说为研究对象，结合叙事学、符号学与文化认同理论，系统探究传说对泰山形象的建构逻辑与具象形态，发现泰山传说的生成源于政治封禅的合法性需求、民间信仰的道德寄托、道教文化的在地化渗透以及先民对自然现象的认知需求，四重动因共同构成叙事基础。泰山传说通过“神圣化—情感化—形象化”三维策略，最终建构起“神圣空间、精神家园、民族象征”三位一体的复合泰山形象，具有强化民族认同、维系社会伦理、赋能文旅融合的价值。
程知节籍贯、出身等问题考辨
牟学林;杨晓宁;两《唐书》对程知节的记载相对简略，程知节墓志则提供了较为详细的资料，但二者关于郡望、家世等问题仍有矛盾之处。在考察史料形成背景的基础上，根据史书、地方志等文献资料以及实地考察，可以澄清学界关于程知节籍贯、出身的争议，揭示所涉及的唐前期士族观念转变、东平古代行政区划演变细节及北朝隋唐地方职官制度变化等问题，由此也可管窥隋至唐初期间社会历史变迁的某些特征。
小谷、谷邑与谷城地名新辨
周腾;单清林;谷邑与小谷皆为《春秋》所载地名，南北朝以降长期隶属东阿县。谷邑地处铧山之阴，属齐国疆域；小谷则位于铧山之阳，属鲁国辖地，二者实为地理分野明确的两处聚落。然杜预作注时混淆二者地理概念，误判谷邑即小谷，致使后世研究长期陷于地理归属的讼争。据申无宇与鲁昭公的对话考辨，史籍记载存有疑窦。本研究通过田野调查，结合项王冢、张迁碑等出土文献与传世史料，对小谷、谷邑及谷城三地关系进行重新考证。研究表明：小谷系鲁国所筑城邑，秦汉时置为谷城县；谷邑则为齐国属地，后为东阿县治所所在。二者以铧山为天然屏障，形成南北分治格局，断不可混为一谈。
环境规制下黄河流域城市生态韧性水平测度及其时空演化特征分析
公维凤;孙千惠;韩阿松;聚焦黄河流域城市生态韧性，构建涵盖生态抵抗力、适应力与恢复力的综合评价指标体系，运用熵值法对2005—2021年黄河流域城市生态韧性水平展开系统性测算与时空演化分析。研究发现，该区域城市生态韧性总体呈上升趋势，但存在显著的分维度贡献差异，生态恢复力贡献最大，但生态抵抗力相对薄弱；空间上呈现下游高于中上游、大城市优于中小城市、流经城市强于非流经城市的分异特征；环境规制对生态韧性的影响具有地域差异性，下游地区政策转化效能高，中上游地区受经济、技术等因素制约，效果较弱。基于此，提出实施差异化环境规制政策，下游聚焦高标准引领与市场化深化，中游着力结构优化与风险缓释，上游强化底线管控与能力筑基；加强生态恢复力建设、优化产业结构布局、提升生态适应力与抵抗力，构建“流域—区域—城市”联动治理网络，以提升黄河流域城市生态韧性。
碳中和愿景下山岳型景区净碳排放测算及零碳路径探究——以泰山景区为例
刘敏;梁明英;岳俊生;碳中和是国家面对气候危机的积极作为，旅游活动低碳化已成为新时期旅游业发展的必由之路。以泰山景区为研究对象，构建山岳型景区净碳排放估算体系，利用生命周期法对泰山景区游客碳足迹进行测算，分析景区碳排放结构。结果表明：泰山景区的交通、住宿、餐饮、废弃物碳排放分别为469266.42 t、13253.76 t、2589.67 t和397.22 t；泰山景区碳吸收量为35290.66 t，泰山景区在碳核算边界上呈现出“区内碳中和”与“全周期碳源”双重状态；旅游交通是泰山景区的主要碳排放来源。因此，可从优化旅游交通、加强景区碳汇保护、提升游客低碳素养、建设智慧景区等方面入手，助力泰山景区零碳的实现。
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